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  • 禅心入境琴筝清韵

    宋代,无疑是一个以禅为雅,禅悦之风盛行的时代。禅宗人生哲学对宋代的文人士大夫的影响至深,纵观宋代书坛,几乎大部分的书家都与禅宗思想有着千丝万缕的联系。主张“为乐”的欧阳修,他所奉行的“乐”就是...枝繁叶茂”的大时代,自然摆脱不了禅悦之风的影响。这种思想体现在他的生活态度上,而且还在他的书画作品和艺术理论中表现的淋漓尽致。下面我分别从这两方面阐述:  (一)生活态度  米芾与禅结下不解之缘是很有...

    不详

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  • 以禅心入境 传琴筝清韵味——浅谈米芾书法与佛学的关系

    千丝万缕的联系。主张“为乐”的欧阳修,他所奉行的“乐”就是一种以禅的精神灌注其中的士大夫书斋生活的高雅情趣,是受禅悦之风影响下所形成的自然,淡泊的人生态度:力奉“天真烂漫为吾师”的苏子瞻,他所阐发的...这两方面阐述:   (一) 生活态度   米芾与禅结下不解之缘是很有渊源的。南宫的一生在仕途上始终是不得志的,自弱冠之始即因他的母亲与宣仁皇后为旧知,恩荫他为秘书省校字郎,从此走上仕途之路,而在...

    不详

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  • 颜真卿的《多宝塔碑》

    以求方整。  担任过10年文化部常务副部长的高占祥同志说,学习书法应先从楷书入手,对此前人曾做过生动的比喻:楷如立,行如走,草如奔。陆游曰:“诗当陶,颜”。 颜真卿的书法,综合百家之长而又...碑版中年代最早者。  《多宝塔碑》现存有不同的拓本。所谓“拓本”,就是把石刻、石碑、铜、玉、砖等上面的文字、纹饰用传拓方法制成复本,也可叫“墨本”、“打本”、“脱本”。历代拓本一直是金石、考古的重要...

    张大经

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  • 书画大家僧侣多

    遁入空门恰是达到这一境界的捷径。但落发剃度、身披袈裟后,艺僧也绝非信手拈来,一蹴即就那么简单。智永,杜门谓}客,登楼三十年不曾下,临摹名迹,写得八百本《干字文》,用废之笔足足置满五大箩,后人将其埋葬,号...书画大家僧侣多   作者:介子平   书画史上,书僧画僧可谓多矣,著名者更是耳熟能详。如骨气深稳、体兼众妙的智永,高古超迈、显赫一代的怀素,高情峭拔、磅礴挥毫的贯休,烟岚气象、高旷之景的巨然,画正...

    介子平

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  • 敦煌研究中的发现

    以为还是从西方来的。其实,藏经洞出土的唐五代抄本中,已有不少断句标点的文书,出现了多种标点符号。   今摘举晚唐写本S-4010号《索崇恩和尚修功德记》原卷断句之文于下:“及晋司空索靖、惠帝时敦煌贤达、临池、翰墨无双、对策第—、帝嘉之、拜驸马都尉、酒泉太守、天纪文明、卓然贻则、鸿飞冲翼、响日下而联行、草圣腾芳、映华风而盖代、图成心镜、法沧海而翻波、笔写灵台、树长松于岳峙、千室之邑、焉有如...

    不详

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  • 简述汉文佛典对梵文语法介绍及其对中国古代语法发展的影响(上)——从“语法”的出处讲起

    语法或文字、音韵、语法之总称;参看王邦维校注本。))  高名凯《语法理论》说:“印度人称语法为Vyākarana,意思说是‘分离,分析’,即对语言的各种语法形式加以分离或分析”(注:商务印书馆,...一直是后代印度人所奉为权威的”。班尼尼不仅是印度古代的语法大师,也是世界古代语法史上的语法大师;而《班尼尼语法》也是世界上最古的一部完整的语法(注:见季羡林等《大唐西域记校注》第264页,中华书局...

    孙良明

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  • 灵光独耀 灿若群星 -----从怀素《自叙帖》管窥隋唐书僧现象

    书法,尤其崇拜王羲之,重金购求二王墨迹,“人间购募殆尽”,设立弘文馆,命欧阳询、虞世南等教授书法,诏令五品以上官员就馆。唐朝的国学分为六科,为第五科,还设“博士”的职位。朝廷铨用人才之法,第三种即为“”。在太宗的大力崇扬之下,其后诸位皇帝也非常爱好书法。朝廷设立了崇文馆、修文馆、集贤院等机构,还把当时的著名文人搜罗来宴饮赋诗,厚加赏赐。“上好下甚,风偃化移”,蔚然成风,影响无远弗届...

    陈胜武

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  • 李叔同的文化结构与文化人格

    地深入,那么字也就会有一分的进步,能十分地去佛法,写字也可以有十分的进步”。这里他干脆把书法与佛法、佛完全看作一回事了。难怪当时的人们总是带着三分佛陀七分艺术的眼光去看他。他说禅时往往借助...会前人,啸傲当世。如果我们抛开他的一些烦琐身世,着重从文化传统和文化站位上来理解他的出家,是否更接近客观实际呢?李叔同的文化知识结构,大抵由三方面构成:一是儒文化,也就是传统文化。二是新、或称民主...

    赵大民

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  • 明末清初 傅山 金刚经

    风气,而董其昌论书又只说“巧妙”二字。对此,国事家事天下事事事关心的傅山有感而发。他曾经告诉傅眉:贫道二十岁左右即临池,后来才知道“作先作人、人奇字亦古”的道理;又说:“不拘甚事,只要不奴。奴了...明末清初思想家、书画家。字青主,青竹、别号公它、又字乔山、亦曰石道人。入清后又名真山(法名),号朱衣道人,晚称老蘖禅。一作太原人。傅氏通经史、诸子、佛道之,精医学。兼善诗书画。其书篆、隶、正、草无不精...

    不详

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  • 书禅祥书透禅幽

    ,以颜、柳、欧、赵立其根基。17岁剃度出家,以佛法悟书道,师法晚清书法巨匠竹禅的“九分禅书”,数十年不辍。在勤习的过程中,法师以“方便多门,归元无二”的禅思想来参悟书法中“有法”与“无法”的...,竹禅以之为主体,兼以小篆笔意,在形制上刻意求古,书虽名为“八加一”。终有以“八分”害“一分禅”的本末倒置之嫌。   昌明秉持“方便多门,精进万化”的曹洞禅理念,在书法形制上,主张“原心返本”,...

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